সোমবার ছিল বাংলাদেশের ‘বিজয় দিবস’। ১৯৭১ সালের এই দিনে পাকিস্তানি প্রায়-ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে আমাদের মুক্তিযুদ্ধ বিজয় লাভ করেছিল। এ বিজয় নিশ্চিত হয়েছিল মুক্তিযুদ্ধের শেষ পর্যায়ে আমাদের মুক্তিবাহিনী ও ভারতীয় সেনাবাহিনীর সমন্বয়ে গঠিত মিত্রবাহিনীর অভিযানের মাধ্যমে।

এ কারণে পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী ১৯৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর মিত্রবাহিনীর যৌথ কমান্ডের কাছে আত্মসমর্পণ করে। কিন্তু এ বিজয় উপলক্ষে সামাজিক মাধ্যমে ভারতের প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদি প্রতিবারের মতো এবারও যে বার্তা দিয়েছেন, সেখানে বিজয়কে একতরফা ভারতের সেনাদের অবদান হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে। তিনি লিখেছেন, ‘আজকের এই বিজয় দিবসে, সেই সব নির্ভীক সেনার সাহস ও আত্মত্যাগকে আমরা সম্মান জানাই, যারা ১৯৭১ সালে ভারতের ঐতিহাসিক বিজয়ে অবদান রেখেছিল। তাদের দৃঢ় সংকল্প ও নিঃস্বার্থ আত্মোৎসর্গ জাতিকে করেছে সুরক্ষিত এবং বয়ে এনেছে গৌরব। তাদের অসামান্য বীরত্ব ও অবিচল মনোবলের প্রতি সম্মান জানাতেই আজকের দিন (সমকাল, ১৬ ডিসেম্বর)।’ স্পষ্টত, নরেন্দ্র মোদির এই বক্তব্যে কোথাও বাংলাদেশের নাম নেই। তিনি মনে করেন, ‘বিজয় দিবস’ পাকিস্তানের বিরুদ্ধে ভারতের বিজয়ের দিন। 

এর আগে গত ২১ আগস্ট পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রীও বাংলাদেশের স্বাধীনতা নিয়ে বিতর্কিত মন্তব্য করেছিলেন। ওই দিন দেশটির রাজধানী ইসলামাবাদে যুব সম্মেলনে বক্তব্য দানকালে তিনি বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানকে ‘পাকিস্তানকে বিভক্তকারী’ হিসেবে উল্লেখ করেন। বঙ্গবন্ধুর ভাস্কর্য ভেঙে ফেলার প্রতি ইঙ্গিত করে তিনি বলেন, ‘যেমন কর্ম তেমন ফল।’ 

পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রীর বাংলাদেশের স্বাধীনতা মানতে না পারা অস্বাভাবিক কিছু নয়। কিন্তু ভারতের প্রধানমন্ত্রী কেন একেবারে ১৬ ডিসেম্বরই স্বাধীন বাংলাদেশ রাষ্ট্রের জন্মকে এড়িয়ে গেলেন?

বাংলাদেশের জনগণ যদি মুক্তিযুদ্ধ না করত, ভারতীয় বাহিনীর কি ১৯৭১ সালে পাকিস্তানি বাহিনীর বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণের সুযোগ মিলত? তাদের হাতে পাকিস্তানি বাহিনীর পরাজয়ের প্রশ্নই বা উঠত কীভাবে?

আসলে ভাত-মাছের বাঙালি যে একটি দেশ পেয়েছে, তা ভারতের গুজরাটি অহমের ধারক মোদি বা পাকিস্তানের পাঞ্জাবি অহমের শাহবাজ শরিফ এখনও মানতে পারছেন না। যদি বলা হয়, এসব জাতিগত ও রাজনৈতিক বয়ান সৃষ্টি করে বাংলাদেশকে হেয় করার একটি কৌশল, তাহলেও হয়তো বাড়িয়ে বলা হবে না। 

ভারতীয় উপমহাদেশ শুধু নয়, পুরো দক্ষিণ এশিয়াতেই বাংলাদেশ প্রায় একক জাতিসত্তার একটা রাষ্ট্র। বিশেষ করে ভারত ও পাকিস্তান বহু জাতি ও বহু ভাষার দুটো রাষ্ট্র। ভারতে গুজরাটির পাশাপাশি আছে শক্তিশালী বাঙালি, মারাঠি, রাজপুত, উড়িয়া, তামিল, বিহারি, মণিপুরি ইত্যাদি জাতি। পাকিস্তানে পাঞ্জাবির সঙ্গে আছে সিন্ধি, পাঠান, বালুচ ইত্যাদি। এত জাতিগোষ্ঠীকে একত্রে রাখতে উভয় রাষ্ট্রই ফেডারেল রাষ্ট্রব্যবস্থা তৈরি করেছে। আর বাংলাদেশ হলো একটা এককেন্দ্রিক রাষ্ট্র। এখানে বাঙালির বাইরে আরও জাতিগোষ্ঠী আছে বটে, তারা ৯৯ শতাংশ বাঙালির কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে যেমন মুক্তিযুদ্ধ করেছে, তেমনি বাঙালির সঙ্গেই শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানে বিশ্বাসী। বিষয়টা সম্ভবত ভারত-পাকিস্তান কারও পছন্দ নয়।

এখানে আরেকটা বিষয়ও গুরুত্বপূর্ণ। বাঙালিকে মাংসের চেয়ে মাছ বেশি পছন্দ করার কারণে ভারত ও পাকিস্তানের প্রায় সব জাতি এখনও ভীরু স্বভাবের বলে মনে করে। ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় অন্যান্য জাতিসত্তার বিপ্লবীরা একই জেলে অবস্থানকারী বাঙালিকে মজা করে হিন্দিতে ‘ডরপুক বাঙালি’ বলে ডাকত। কিন্তু সেই ‘মাছলি’ খাওয়া বাঙালিরাই একটি স্বাধীন রাষ্ট্রের জন্ম দিতে পেরেছে।  

তবে ইন্দিরা গান্ধীর মধ্যে এই ‘বাঙালি অ্যালার্জি’ ছিল না। মুক্তিযুদ্ধের সময় তিনি স্পষ্ট বলেছিলেন, ‘স্বাধীন বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকা এখন মুক্ত।’ জেনারেল অরোরাকে যৌথ বাহিনীর কমান্ডার হিসেবে যুদ্ধবিরতির প্রক্রিয়া তদারকির জন্য নিযুক্ত করা হয়, যাঁর কাছে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের গভর্নর ও সামরিক শাসক জেনারেল নিয়াজি তাঁর অধীন সব সেনাসহ আত্মসমর্পণ করেন। এর মানে এই নয়, পাকিস্তান ভারতের কাছে আত্মসমর্পণ করেছে। ওই আত্মসমর্পণ অনুষ্ঠানে আমাদের মুক্তিবাহিনীর উপস্থিতি যথেষ্ট উজ্জ্বল ছিল। সেই সময়ে আন্তর্জাতিক গণমাধ্যম এবং সারাবিশ্বের সেক্যুলার গণতান্ত্রিক মানবতাবাদী মানুষের কাছেও ওই আত্মসমর্পণের ঘটনাকে বাঙালিদের বিজয় হিসেবেই বিবেচিত হয়েছিল।

জয়দ্বীপ রায়: রাজনৈতিক বিশ্লেষক